統一教会　最下層信者

635年に中国に景教（オロペンという景教僧）が入り、唐の太宗皇帝と全国民を信者にすることに成功する。

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道教では、8世紀に　新しい宗派の創始者に　「呂祖」　という人が生まれた事になっている。　この人を仙人と呼んだ。　12世紀に「全真教」という道教のムーブメントが起きると、この呂祖は5祖の一人に数えられ、それ以降　呂祖の誕生日は民間人に盛大に祝われるようになった。

だが、この人の伝記を読むと、「水をぶどう酒に変えた」　「盲人の目をあけた」　「足なえを癒した」　「一握りの小麦粉を使って、数百人の僧侶を満腹にした」・・・等々、新約聖書の福音書で聞いた逸話ばかり出てくる。

つまり、845年に中国で景教弾圧があったのだが、聖書の内容が中国人「呂祖」として　すりかえられたようなのだ。

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その後、景教はモンゴルで復活する。景教のユダヤ人「チン・チル」がジンギスカンの中枢に入り、国家に公正と繁栄をもたらした。

ウイグルでは、景教のユダヤ人が文字を作り、それをモンゴル人も輸入する形で　国が双方　栄えた。景教徒は、中央アジアのメルブという都市に言語研究所を持ち、ほとんどのアジア諸国に聖書を翻訳していた。

新疆ウイグル地区で発見された文献には　「残忍な風習に満ち、血ぬられていたこの地は、今や菜食の地になった。虐殺の地は、慈悲の土地となった。」と、その景教の影響力の絶大さを賛美している。

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13世紀には、中国の馬という政治家が景教に改宗し、代々引き継いだ。

この同時期、景教徒の交易者が持ち込んだ木版印刷術・羅針盤・火薬が普及した。　これらは世界三大発明とされるが、中国人が発明したのではなく、ユダヤ人によって発明・発展したものが、中国で普及しただけの話。

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モンゴルでは、景教徒が郵便制度を作り、木版印刷術で紙幣をつくり、年代記作成もした。排水設備付きの舗装道路を造り、木を植える文化を持ち込み、運河も造った。だから、モンゴルの政府中枢の人間は、景教徒の女性を妻に迎えた。

困った人に無料で食事や衣類を与える公共施設を造り、羊毛・麻の加工技術をもたらし、10分の1税で、国家が安定。世界初の信教の自由がひかれた。

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こういう背景があったので、馬鹿にしくさっていた西洋のマルコ・ポーロが驚き、17年もモンゴルに滞在した。　アジアの文明の高さに驚いたのだ。

なぜこうなったか？。　それは、ネストリウス派景教を異端視したから。　異端視された教団は、東に行くしかなかった。　教義を見ても、何も偏狭な解釈は無いにも関わらず、異端視された理由は、アジア人（ユダヤ人）の基督教だったから。

食口なら理解できるように、イエス様の死後、民族としての祝福は　アジアからゲルマン白人民族に移った。　白人の基督教は北上、西を目指し、欧州をキリスト社会にした。

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景教は7世紀にはチベットに入り、チベット仏教とラマ教に影響を与えた。　チベット仏教徒が赤い袈裟を着、聖水を使い、死人のために祈り、厄除けするのは、全て景教の影響。　ダライ・ラマを頂点とする階級制度も、大主教を頂点とする景教の影響と分析されている。