統一教会　最下層信者

以前、メシアを囲んで　食口の質疑応答会があった。　というか、御言葉の後に　「誰か　私に質問無いか？」　と文総裁がおっしゃったので、日本食口が手を挙げた。

「文先生は、歴史上の人物で　どなたに一番キャラが近いですか？」

とたずねた。　すると文総裁は「日本の空海」とおっしゃったそうな。　おそらく意味は、霊能力を実務に駆使した　現世利益をもたらす宗教人。　そして崖の上から身を投げて、神様に自らの使命を問うた　傑出した決意の人物、、、という意味でおっしゃったのだと思う。

日本人にとって、空海上人ほど人気者はいない。湯治場を掘り当てた功績だけでも、聖徳太子以上の評価をする日本人も多いはず。（文総裁は、日本人には人気は無いが・・・苦笑）

が・・・

実際には、空海は満身評価できる人物なのか？。　それは、ＮＯ　である。　

日本人の文化的先祖であるエフライム・北イスラエル・天皇家は、捕囚されたり流浪する中で、異教の神を信じた事を反省した。　そこで、日本という安住の地に辿りついてからは、極力　モーセ・聖書の純粋な一神教の儀式・儀礼・教義に固執していた。　その為に多くの歴史書も残していた。

ところが、これを仏教派の蘇我一族が、火をつけて図書館を燃やしてしまい、日本は正史を失った。　9世紀までの日本は、ユダヤ教と同じで、偶像を一切造らなかったのである。

空海を語る前に、まずは聖徳太子について語る。

①　聖徳太子は実在した

②　聖徳太子は神道信者で、四天王に祈った逸話は捏造である

③　聖徳太子を仏教信者に書き換えたのは、道慈（日本人）と日本書紀

④　三宝（仏・法・僧）の捏造前の原典は、三法（儒・仏・神）である

⑤　「ウソも方便」とは、仏教を広める方策で、「疫病神」とは仏像のことである

｛　我が先祖の物部氏は、金ピカの仏像導入で国内に疫病が流行り始めたので、これをモーセのごとく粉々にくだき、大阪の淀川に流したのである　すばらしい！　｝　

要するに、神様は　人生ノウハウとして儒教・仏教を　“メシア降臨準備”　として起こされたが、これらは決して本道ではない。それなのに、時の為政者が仏教を　政治中枢に入る目的で悪用？し、国体を書き換えたのである。　日本は本来、一神教の神道（ユダヤ的キリスト教）のみであった。

こういう、日本の国体が揺らいだところへ、傑出した能力で、尚且つ　天皇家の血を引く空海が留学したことで、日本はさらに国体を見失う。　空海は仏教と景教を日本にもたらした。　だがこれは、神仏を図像化するきっかけとなったのだ。

つまり、文総裁は常々　「日本は多神教だから・・・」　と馬鹿にされるが、その大元を作ったのが空海なのである。　神様は“法華経”を通じてのアベル・カインの摂理を日本に試みられたのであるが、謙虚な最澄に対し、能力に自信を持っていた空海がこの摂理を失敗させた。

777が良く使う表現、、、「文総裁のお言葉は、誤解される事が多いから、外部には聞かせられない」　と。

そう考えると、我々が、いかに「原理講論」に感謝しないといけないか？である。　それは、文総裁のわけのわからない話を聞かなくても、原理の全貌が　粗方　理解できるからである。　近代史の部分以外は、劉こうげん先生に大感謝しないといけないのである！。

仏教も法華経も空海も、言うならば　二次摂理。。。　日本は、終末の時代に、分断した南北のユダヤ人が結集し、世直しする使命を帯びていたのだ。　

この有能な民族が、最低の民族にお生まれになられるメシアを、殺さずに受け入れることができるかどうか？、これが神様の最大の関心事であったはずである。

当然のように、朝鮮国内での　“キリスト教を中心とした摂理”　は流れた。　最初から、宿題のメイン担当者は、日本・ユダヤ人に託されていたのである！。